كتاب التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان

٥٩ - كتاب التاريخ - ٣ - باب من صفته صلى الله عليه وسلم وأخباره - ج: 9 - ص: 111

٦٢٦٩ - أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ الْفَتْحِ بْنِ سَالِمٍ المُرَبَّعيُّ الْعَابِدُ بِسَمَرْقَنْدَ حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي (١) سَمَرْقَنْدَ حَدَّثَنَا بن ⦗١١٢⦘ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:

كَانَ خاتِمُ النُّبُوَّةِ فِي ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثلَ البُنْدُقَةِ مِنْ لَحمٍ عليه مكتوبٌ محمد رسول الله

= (٦٣٠٢) [٢: ٣]

[تعليق الشيخ الألباني]

ضعيف ـ ((الضعيفة)) (٦٩٣٢)، انظر التعليق.

---

(١) أعلَّه الحافظ في ((حاشية الموارد)) (ص ٥١٤) بإسحاق بن إبراهيم - هذا -؛ بقوله: ((فهو ضعيف))!.
ولم أر له سلفاً في ذلك.
وقلَّده المعلَِّق على ((إحسان المؤسسة)) (٦٣٠٢)!
وليس بجيِّدٍ ((فإن الرجل - مع توثيق المؤلِّفِ له - قد روى عنه ثلاثة من الثقات، وقال البخاري في ((التاريخ)) (١/ ١/ ٣٧٨): ((معروف الحديث)).
فلا ينبغي إعلالُ الحديث به - ولا بد -.
وفوقه عنعنةُ ابن جريج كما ترى، ولذلك فقد كان الهيثمي - رحمه الله - حصيفاً حينما لم
يُعصِّبِ العلَّةَ بإسحاق - هذا - في ((موارد الظمآن))، فقال عقب الحديث:
((قلت: اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يَختِمُ به الكتب)).
فأقول: لعل هذا الإطلاقَ أقربُ إلى الصواب؛ وإلا فتعصيبُ العلَّةِ بالعنعنة أولى، والله أعلم.
ولإسحاق حديث آخر عند المؤلف، سيأتي برقم (٦٩٠٦).