كتاب قواعد العقائد

مسألة - ص: 131

بِالْإِضَافَة إِلَى مَا قبل ذَلِك فَفرق بَين علم الْمَرِيض بِالصِّحَّةِ وَبَين علم الصَّحِيح بهَا

فَفِي هَذِه الْأَقْسَام الْأَرْبَعَة تَتَفَاوَت الْخلق وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْهَا بَاطِن يُنَاقض الظَّاهِر بل يتممه ويكمله كَمَا يتمم اللب القشر

وَالسَّلَام

الْقسم الْخَامِس أَن يعبر بِلِسَان الْمقَال عَن لِسَان الْحَال فالقاصر الْفَهم يقف على الظَّاهِر ويعتقده نطقا والبصير بالحقائق يدْرك السِّرّ فِيهِ

وَهَذَا كَقَوْل الْقَائِل قَالَ الْجِدَال للوتد لم تشقني

قَالَ سل من يدقني فَلم يتركني ورائي الْحجر الَّذِي ورائي

فَهَذَا تَعْبِير عَن لِسَان الْحَال بِلِسَان الْمقَال

وَمن هَذَا قَوْله تَعَالَى {ثمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِي دُخان فَقَالَ لَهَا}