كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - أجزاء منه

الجزء ٣ - فصل - ج: 3 - ص: 126

وَمِنْهُم من قَالَ إِن بَدَأَ بِنَصِيبِهِ فَوَجَدَهُ ينقص عَن أجرته تممه من سِهَام البَاقِينَ وَإِن كَانَ قد بَدَأَ بسهام الْأَصْنَاف ففرقها ثمَّ وجد سهم العاملين ينقص تممه من سهم الْمصَالح

وَمِنْهُم من قَالَ إِن فضل عَن حَاجَة الْأَصْنَاف شَيْء تمم مِنْهُ وَإِن لم يفضل عَن حَاجَة الْأَصْنَاف شَيْء تمم من سهم الْمصَالح وَالصَّحِيح الطَّرِيق الأول

وَيُعْطى الحاشر والعريف وَالْكَاتِب من سهم الْعَامِل ومؤونة النقال والحمال والحافظ من الْوسط وَفِي أُجْرَة الكيال وَجْهَان

قَالَ أَبُو عَليّ بن أبي هُرَيْرَة وَهِي رب المَال

قَالَ أَبُو إِسْحَاق يكون على أهل السهْمَان وَالْأول أصح

وَفِي أُجْرَة الْحفاظ والرعاة بعد قبضهَا وَجْهَان

أَحدهمَا أَنَّهَا من سهم العاملين

وَالثَّانِي من أَمْوَال الصَّدقَات وَالْأول أصح