كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ٢ - باب العين - ج: 2 - ص: 323

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَادَنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَفَى اللَّهُ سَقَمَكَ وَغَفَرَ ذَنْبَكَ وَعَافَاكَ فِي دِينِكَ وَجَسَدِكَ إِلَى مُدَّةِ أَجَلِكِ

وَهُوَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ مولى عَنْبَسَة بْن سَعِيد الَّذِي روى عَنهُ قيس بْن الرّبيع أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَن عَمْرو بْن عبد الله مَوْلَى عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَائِطَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلا وَلَوْ سَيْرًا يَتَقَلَّدْنَ بِهِ وَأَنْ يُغَيِّرْنَ أَكُفَّهُنَّ بِالْحِنَّاءِ وَلا يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ

وَهُوَ عُمَيْر مولى عَنْبَسَة بْن سَعِيد أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الْمَادَرَائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَابْنُ الْحِمَّانِيِّ جَمِيعًا قَالا حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي رَائِطَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ فَلا يصلين عطلا وَمُرْهُنَّ فَلَيُغَيِّرْنَ أَكُفَّهُنَّ بِالْحِنَّاءِ وَلا يَتَشَبَّهْنَ بِأَكُفِّ الرِّجَالِ قَوْله رائطة بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ مُحَمَّدٍ] بْن عقيل وهم وَالصَّوَاب رائطة بنت مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالب فَلَا أرى الْوَهم إِلَّا من أَبِي قلَابَة وَجمعه بَين حَدِيث أَبِي الْوَلِيد ويَحْيَى ابْن الْحمانِي عَن قيس عَن عُمَيْر على الِاتِّفَاق وهم أَيْضا لِأَن الْقَائِل عَن عُمَيْر إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحمانِي وَأما أَبُو الْوَلِيد فَإِنَّمَا يَقُول عَن عَمْرو يدل على ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَادَرَائِيُّ