كتاب صيانة صحيح مسلم

أحاديث الإيمان - ص: 215

وَأما وصفهَا بالرقة واللين والضعف فَمَعْنَاه أَنَّهَا ذَات خشيَة واستكانة سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التَّذْكِير سَالِمَة من الغلظ والشدة وَالْقَسْوَة الَّتِي وصف بهَا قُلُوب الآخرين وَالله أعلم

وَأما قَوْله فِي الْفَدادِين فَزعم أَبُو عَمْرو هُوَ الشَّيْبَانِيّ أَنَّهَا بتَخْفِيف الدَّال وَهِي جمع فدان بتَشْديد الدَّال وَهُوَ عبارَة عَن الْبَقر الَّتِي يحرث عَلَيْهَا حَكَاهُ عَنهُ أَبُو عبيد وَأنْكرهُ عَلَيْهِ

وعَلى هَذَا فَالْمُرَاد بذلك أَصْحَابهَا فَحذف ذَلِك

وَالصَّوَاب الفدادون بتَشْديد الدَّال جمع فداد بدالين أولاهما مُشَدّدَة وَهَذَا قَول أهل الحَدِيث وَجُمْهُور أهل اللُّغَة الْأَصْمَعِي وَغَيره وَهُوَ من الفديد وَهُوَ الصَّوْت الشَّديد فهم الَّذين تعلو أَصْوَاتهم فِي إبلهم وخيلهم وحروثهم وَنَحْو ذَلِك

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى هم المكثرون من الْإِبِل الَّذِي يملك أحدهم الْمِائَتَيْنِ مِنْهَا إِلَى الْألف وَالله أعلم

قلت وَقَوله فِي رِوَايَة أبي مَسْعُود إِن الْقَسْوَة فِي الْفَدادِين عِنْد أصُول أَذْنَاب الْإِبِل مَعْنَاهُ الَّذين لَهُم جلبة وصياح عِنْد سوقهم لَهَا وَقَوله حَيْثُ