كتاب صيانة صحيح مسلم

أحاديث الإيمان - ص: 179

بِالْجِيم فَهُوَ جمع جمالة بِكَسْر الْجِيم جمع جمل وَنَظِير حجر وحجارة والجمل هُوَ الذّكر دون النَّاقة فِيمَا حَكَاهُ الْأَزْهَرِي عَن الْفراء وَغَيره وَالله أعلم

قَوْله فِي أثْنَاء الحَدِيث قَالَ وَقَالَ مُجَاهدًا وَذُو النواة بنواه حُكيَ عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ أَن طَلْحَة بن مصرف هُوَ الَّذِي حكى ذَلِك عَن مُجَاهِد وَقَوله وَذُو النواة بنواه هُوَ فِي أصولنا وَغَيرهَا الأول بهاء التَّأْنِيث وَالثَّانِي بغَيْرهَا

فَذكر القَاضِي عِيَاض رَحمَه الله أَن صَوَابه حذف تَاء التَّأْنِيث فِي الْمَوْضِعَيْنِ

قلت وَكَذَلِكَ وجدته فِي كتاب أبي نعيم الْمخْرج على صَحِيح مُسلم بِلَا هَاء فِي الْكَلِمَتَيْنِ

وَالْوَاقِع فِي كتاب مُسلم لَهُ عِنْدِي وَجه صَحِيح وَهُوَ أَن تجْعَل النواة عبارَة عَن جملَة من النَّوَى أفردت عَن غَيرهَا فتسمى الْجُمْلَة المفردة الْوَاحِدَة باسم النواة الْوَاحِدَة كَمَا أطلق اسْم الْكَلِمَة الْوَاحِدَة على القصيدة الْوَاحِدَة أَو تكون النواة من قبيل مَا يسْتَعْمل فِي الْوَاحِد وَالْجمع بِلَفْظ وَاحِد من الْأَسْمَاء الَّتِي فِيهَا عَلامَة التَّأْنِيث نَحْو الحنوة وَهِي نبت طيب الرّيح على مِثَال العنوة وَالله أعلم

قَوْله يمصونه الْمَعْرُوف فِي اللُّغَة فِيهِ فتح الْمِيم وَحكى الْأَزْهَرِي ضمهَا