كتاب الرفع والتكميل

في لزوم التروي والنظر في قبول جرحهم للراوي - ص: 272

- التَّكَلُّم فيهم وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ وساذكره فِي المحمدين

ثمَّ ذكر فِي بَاب الْمِيم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن أَبُو الْفَتْح ابْن يزِيد الازدي الْموصِلِي الْحَافِظ حدث عَن ابي يعلى الْموصِلِي والباغندي وطبقتهما وَجمع وصنف وَله كتاب كَبِير فِي الْجرْح والضعفاء عَلَيْهِ مؤخذات حدث عَنهُ أَبُو اسحاق الْبَرْمَكِي وَجَمَاعَة ضعفه البرقاني وَقَالَ أَبُو النجيب عبد الغفار الارموي رايت اهل الْموصل يوهنون ابا الْفَتْح وَلَا بعدونه شَيْئا وَقَالَ الْخَطِيب فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَكَانَ حَافِظًا الف فِي عُلُوم الحَدِيث قلت مَاتَ سنة ارْبَعْ وَسبعين وثلثمائة انْتهى

وَقَالَ ابْن حجر فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة احْمَد بن شبيب