كتاب الغاية فى شرح الهداية فى علم الرواية

المؤتلف والمختلف والمتفق والمفترق - ص: 270

اسْما إِلَّا هَارُون وَالِد مُوسَى، وَاحْترز بِالصّفةِ عَن أَبيض بن حمال الصحابى وَغَيره، وبالرواية عَن جمَاعَة من الْفُقَهَاء والزهاد، وَإِن تعقب ترجمتين من الروَاة بِمَا ذكر فى مَحَله

(٢٦٩ - (ص) حِرَاش ربعى بحاء كحازم ... وأعجمن مُحَمَّد بن خازم)

(ش) : اشْتَمَل على ترجمتين

الأولى كل مافيهما [خرَاش] بالمعجمتين، أَوله وَآخره إِلَّا ربعى بن حِرَاش فَهُوَ بِمُهْملَة أَوله.

وَالثَّانيَِة: كل مَا فِيهَا حَازِم بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا إِلَّا [مُحَمَّد بن خازم] وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير، فَهُوَ بِالْمُعْجَمَةِ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَة بقوله: [واعجمن] .

(٢٧٠ - (ص) حبَان مُوسَى وعطية اكسر ... زبيد اليامى فَوحد صغر)

(ش) : اشْتَمَل أَيْضا على ترجمتين،

الأولى: حبَان بن مُوسَى السلمى المروزى