كتاب فهم القرآن

الحشوية والنسخ في الأخبار - ص: 361

وَقْتَيْنِ مُخْتَلفين فَأَرَادَ أَن يضجعه ويقصد بحديدة لذبحه وَيكون التَّسْلِيم مِنْهُمَا ويأمره بالكبش فيذبحه وَلَو أَرَادَ الله ذبح ابْنه لذبحه لَا محَالة لِأَنَّهُ تَعَالَى لَا يُرِيد شَيْئا إِلَّا تمّ وَلَو أَرَادَ ذبح ابْنه لذبحه لَا محَالة ولأخبره أَنه ذابحه لَا محَالة لِأَنَّهُ لَا يخبر بِشَيْء أَنه كَائِن ثمَّ لَا يكون وَلَا يجوز أَن يخبر أَنه يكون إِلَّا كَانَ

كَمَا أَمر الله تَعَالَى مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْمُؤمنِينَ أَن يصفحوا عَن الْمُشْركين وَلَا يقاتلوهم ويصبروا على أذاهم وَهُوَ يُرِيد أَن يصفحوا عَنْهُم إِلَى أَن يقوى الْإِسْلَام ويهاجروا إِلَى الْمَدِينَة وَهُوَ يُرِيد إِذا هَاجرُوا وَقَوي الْمُسلمُونَ أَن يَأْمُرهُم بِالْقِتَالِ وَكِلَاهُمَا لم يَزَالَا مرَادا لَهُ

أَرَادَ أَن يُوجب هَذَا إِلَى وَقت ثمَّ يُوجب الآخر بَدَلا مِنْهُ وَيَأْمُر بترك الأول كَمَا أَمرهم بِالصَّلَاةِ إِلَى بَيت الْمُقَدّس ثمَّ أَمرهم أَن يَتَحَوَّلُوا إِلَى الْكَعْبَة وَذَلِكَ كثير فِي أَحْكَامه أبدل أَحدهمَا بَدَلا من الآخر فِي وَقْتَيْنِ مُخْتَلفين وَكِلَاهُمَا كَانَ مرِيدا لَهُ