كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

الفصل الرابع: منزلتها في العلم والعبادة، وما فضلت به. وفيه أحد عشر مبحثا - المبحث الرابع: انفرادها بمعرفة جواب سؤال للنبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 5 - ص: 186

وقد رُوِي من وجهٍ آخر عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -:

أخرجه: الدراقطني ــ كما في «سؤالات السهمي له» ـ ط. الفاروق ـ (ص ٢٠٨) رقم (٤٥٦) ــ، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ٤٠) عن عبداللَّه بن محمد بن عثمان الواسطي أبي محمد بن السقَّاء الحافظ، عن يعقوب بن إبراهيم بن عبَّاد بن العوَّام ـ العوَّامِي ـ (١)،

عن عَمرو بن عون، عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -.

قال أبو نعيم عقبه: (رواه سعيد بن المسيب، عن علي نحوه).

وهذا الحديث فيه يعقوب، ومخالفة الوجه المشهور من حديث علي.

---

(١) لم أجد له ترجمة، وكذا قال العلامة الألباني في «السلسلة الضعيفة» (١٢/ ٥٣٨) رقم ... (٥٧٧٣).
وبيَّنَ محققُ «سؤالات السهمي» د. موفق عبدالقادر (ص ٢٨٠) رقم (٤٠٩) أنه هكذا ورد اسمه في الأصل، وذكر احتمالاً أنه: إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن عباد بن العوام، وهو وضَّاع. وانظر: «لسان الميزان» (٢/ ٣٥).
وقال د. موفق يحتمل أنه وقع في السؤالات قلب وسقط، وذكر أنه لم يقف على أحد باسم: «يعقوب بن إبراهيم بن عباد العوام».
وأما محقق «السؤالات» ـ ط. الفاروق ـ فذكر أنه تحريف وأن الصواب: إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن عباد بن العوام، وهو وضَّاع ـ كما سبق ـ.

قلت: ويحتمل أنه: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي، يروي عن يحيى الحماني، وعمرو بن عون، وهو متهم. «لسان الميزان» (٨/ ٥٢٤ ـ ٥٢٥)، «إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني» للمنصوري (ص ٦٩٤) رقم (١١٤٤).