طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق»(٤٢/ ١٢٦)]، والطبراني في ... «المعجم الكبير»(٢٠/ ٢٢٩) رقم (٥٣٨) عن أبي أحمد محمد بن عبدالله الزبيري الأسدي.
والخطيب البغدادي في «تلخيص المتشابه»(٢/ ٨٣٤) من طريق أبي نعيم الفضل.
كلاهما:(الزبيري، وأبو نعيم) عن خالد بن طهمان (١)، عن نافع بن أبي نافع (٢)،
عن معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال: وضأَتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذات
(١) الكوفي، وهو خالد بن أبي خالد، أبو العلاء الخفَّاف، مشهور بكنيته، قال الذهبي في ... «الكاشف» (٢/ ٣٤٦): (صدوق شيعي، ضعفه ابن معين). وقال ابن حجر في ... «التقريب» (ص ٢٢٤): (صدوق، رُمي بالتشيع، ثم اختلاط). (٢) نسبه الخطيب البغدادي: (الهمداني، أظنه كوفياً). وقد اختُلف في تعيينه، فيُوجد اثنان باسم: نافع بن أبي نافع: الأول: نافع بن أبي نافع البزاز، أبو عبدالله مولى أبي أحمد، قال عنه الخطيب في «تلخيص المتشابه» (٢/ ٨٣٤): مديني، روى عن أبي هريرة، وروى عنه: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب. قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٥٨٨): ثقة. . الثاني: نافع بن أبي نافع. قال الخطيب في «تلخيص المتشابه» (٢/ ٨٣٤): الهمداني، أظنه كوفياً، حدَّث عن معقل بن يسار، روى عنه: خالد بن طهمان السلولي ... ثم ذكر له هذا الحديث ـ محل الدراسة ـ. قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٥٨٨): (وهو نفيع أبو داوود الكوفي، وجَعْلُ المزي =