كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث الأول: محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - لها واحتفاؤه بها - محبةالنبي - صلى الله عليه وسلم - لها - ج: 4 - ص: 95

وقول مَن قال: أحبية أبي بكر ثبتت من قوله - صلى الله عليه وسلم -، وأحبية علي من قول عائشة الذي أقرَّه - صلى الله عليه وسلم -، والقولُ مُقدَّمٌ، ليس بمرضي، إذْ ليس في القصة التصريح بالتقرير، والنعمان حاكي كلامهما، يحتمل أن يكون مع أبي بكر ظاهر الباب، فلم يطلعه هل أقرها - صلى الله عليه وسلم - أم لا؟ ويحتمل أن يكون داخل الباب، وإذا كان كذلك فلا يعارض الصحيح، بل حديث عبد اللَّه بن شقيق دلَّ على أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يقرها، فإنه كما تقدم لما سألها عن أي أصحاب رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كان أحب إليه؟ قالت: أبو بكر.

وقوله - صلى الله عليه وسلم - للأنصار معناه: أنتم بمجموعكم أحبُّ إليَّ من مجموع غيركم (١)، فلما (٢) قوله في أبي بكر وغيره على بابه.

رُوِي في الأنصار بلفظ: «مِن أحبِّ الناسِ إليَّ» بالتبعيض، كما في حديث أسامة حيث رُوي بالتبعيض وبدونه.

ويُجمَع بين حديثي فاطمة وعائشة باختلاف جهتي المحبة. واللَّه الموفق). (٣)

---

(١) قال ابن حجر في «فتح الباري» لابن حجر (٧/ ١١٤): (أي مجموعكم أحب إلي من مجموع غيركم، فلا يعارض قوله في الحديث الماضي في جواب من أحب الناس إليك قال: أبو بكر .. الحديث).
(٢) كذا في المطبوعة، ولعلها: فأصبح قوله في أبي بكر ..
(٣) «الأجوبة المرضية» (٢/ ٧٦٥ ـ ٧٦٦).