كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

المبحث الأول: محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - لها واحتفاؤه بها - معنى قول الإمام البخاري في الرجل: (فيه نظر) - ج: 4 - ص: 60

قال الإمام أحمد، وابن معين: لا أعرفه.

قال الدرامي: سألتُ ابن معين عن حُميد الشَّامي كيف حديثه الذي روى حديث ثوبان عن سليمان المنبهي؟ فقال: ما أعرفهما.

قال ابن عدي: إنما أُنكر عليه هذا الحديث ــ يعني حديثه هذا عن سليمان المنبهي ـ، ولم أعلم له غيره.

قال الذهبي في «الكاشف»: ليس بحجة.

وفي «المغني»: روى عنه ابن جحادة خبراً منكراً في ذكر فاطمة، لا يُعرف، وليَّنَه بعضهم.

قال ابن حجر: مجهول. (١)

ــ سليمان المُنَبِّهِي (٢) أو المَنْبِهي (٣). يقال: اسم أبيه: عبداللَّه.

---

(١) ينظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (٤/ ٣٦)، «تاريخ ابن معين» رواية الدرامي ... (ص ٩٥) رقم (٢٦٩)، ورواية الدقاق (ص ٥٩) رقم (١٥١)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٣/ ٢٣٢)، «الكامل» لابن عدي (٢/ ٢٧٠)، «المتفق والمفترق» للخطيب (١/ ٧٣٢)، «تهذيب الكمال» (٧/ ٤١٢)، «الكاشف» (٢/ ٣٢٨) رقم ... (١٢٦٥)، «المغني في الضعفاء» (١/ ٢٩٦)، «تقريب التهذيب» (ص ٢١٨).
(٢) في «التقريب»: (بنون، ثم موحدة مكسورة). وضبطه محقق «التقريب»: عوَّامة بالتشكيل كما في أعلاه، بضم الميم. وقال عوامة أيضاً في تحقيقه لـ «الكاشف» ... (٢/ ٥٣٧): (وضبطُ المُنَبِّهي هكذا من قلم المصنِّف في الأصل، ونسخة السبط). يعني حاشية سبط ابن العَجَمِي على الكاشف.
(٣) ضبطه الخزرجي في «الخلاصة» (ص ١٥٥): بفتح الميم وإسكان النون. واعتمده محقق «تهذيب الكمال» (١٢/ ١١١).