كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية

باب الأسماء - حرف العين - ج: 2 - ص: 863

٨٢١ - علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري *:

القيرواني، الفقيه، الأصولي، الحافظ المحدث، المقرئ، المتكلم، العابد، الزاهد، الورع، الضرير. وكان مجاب الدعوة. المعروف بابن القابسي (١).

---

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٩٢ - ١٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٦ - ٦٢١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ ب - ١٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٨ - ٢٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٠١ - ١٠٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٨ - ٢٢٩، وشجرة النّور الزكية: ٩٧. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦١، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٨. الإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٨٠، وتبيين كذب المفترى: ١٢٢، وفهرست ابن خير: ٩٠، ٢٥٠، ٢٩٦، ووفيات الأعيان: ٣/ ٣٢٠ - ٣٢٢، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٣٤ - ١٤٣، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٨٥ - ٨٧، والعبر: ٢/ ٢٠٦، ودول الإسلام: ٢/ ٣٥٥، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٥٨ - ١٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠، ونكت الهميان: ٢١٧ - ٢١٨، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٥١، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٢٧، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٥٦٧، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وطبقات الحفاظ: ٤١٩، وكشف الظنون: ٢/ ١٨١٨، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٠، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: ١/ ٣٢٨، وديوان الإسلام: ٤/ ١٧ - ١٨، وإيضاح المكنون: ٢/ ٥٦٦، وهدية العارفين: ١/ ٦٨٥، والرسالة المستطرفة: ١٤، والفكر السامي: ٢/ ١٢٢ - ١٢٣، وكتاب العمر: ١/ ٢٧٤ - ٢٨٤، والأعلام للزركلي: ٤/ ٣٢٦، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٤/ ٤٥ - ٥٠، ومعجم المؤلفين: ٧/ ١٩٤ - ١٩٥، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٧٦، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٦٦٣ - ٦٧٤، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٦٩.
(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٩٩: «ولم يكن أبو الحسن قابسيا، وإنما كان له عم يشد عمامته شد القابسيين فسمي بذلك، وهو قيرواني الأصل».