كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية

باب الأسماء - حرف الميم - ج: 2 - ص: 1073

الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، الفقيه البارع، العابد، الفاضل، النبيل. تقدمت ترجمة أبيه.

تفقه بأبيه. وسمع موسى بن معاوية الصمادحي، وأبا مصعب الزهري، وغيرهما.

له تآليف كثيرة جدا: منها: المسند في الحديث، والجامع - وفيه نحو ستين كتابا، جمع فيه فنون العلم والفقه -، وتفسير الموطأ - أربعة أجزاء -، وكتاب الجوابات - وهو في الرد على الشافعي وعلى أهل العراق -، وغيرها الكثير.

قال القاضي عياض: قيل لعيسى بن مسكين: من خير من رأيت في العلم؟ فقال: محمد بن سحنون. وقال أيضا: ما رأيت بعد سحنون مثل ابنه. وقال حمديس القطّان: رأيت العلماء بمكة والمدينة ومصر، فما رأيت فيهم مثل سحنون، ولا مثل ابنه بعده. وقال أبو العرب: - كما في رياض

---

= المحن لأبي العرب: ١٢٦، ٤٦٥، وعلماء إفريقية للخشني: ١٧٨ - ١٨٢، ٢٥٦، ٢٩٦، ورياض النفوس: ١/ ٤٤٣ - ٤٥٨، والفهرست لابن خير: ٢٥٤، ٣٠١، والكامل في التاريخ: ٤/ ٤١٩، والبيان المغرب: ١/ ١١٥، ومعالم الإيمان: ٢/ ١٢٢ - ١٣٦، وتاريخ الإسلام: ٢٠/ ١٦٣ - ١٦٤، والعبر: ١/ ٣٨١، وسير أعلام النبلاء: ١٣/ ٦٠ - ٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام: ١١٥، والإشارة إلى وفيات الأعيان: ١٣١، وتذكرة الحفاظ: ٢/ ٥٦٥، والوافي بالوفيات: ٣/ ٨٦، ومرآة الجنان: ٢/ ١٨٠، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٨، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ١٨١، والتعريف برجال جامع الأمهات: ٢٥٣ - ٢٥٥، وشذرات الذهب: ٣/ ٢٨٣، وهدية العارفين: ٢/ ١٧، والفكر السامي: ٢/ ٩٩، وكتاب العمر: ٢/ ٥٨٨ - ٥٩٤، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: ٢/ ٨٩ - ٩٣، ٣٨١ - ٣٨٢، ٣/ ٤٩ - ٥٠، والأعلام للزركلي: ٦/ ٢٠٤ - ٢٠٥، وتراجم المؤلفين التونسيين: ٣/ ١٩ - ٢٤، ومعجم المؤلفين: ١٠/ ١٦٩، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٥٦ - ١٧٠، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٧٠٥ - ٧١٣، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: ١٦١ - ١٧٠، واصطلاح المذهب عند المالكية: ١٢٩ - ١٣١.