{أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ} [٥٥] ... ٥/ ٧٩٦ ... ٤/ ١٠٠
{وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [٦٢] ... ٥/ ٧٩٦ ... ٥/ ٧٤٨، ٤/ ١١٦، ٣/ ٤٢٣
{حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ} [٦٤] ... ٥/ ٧٩٧
{لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ} [٦٥] ... ٥/ ٧٩٧
{قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ} [٦٦] ... ٥/ ٧٩٨
{أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ} [٦٨] ... ٥/ ٧٩٩
{أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ} [٦٩] ... ٥/ ٨٠٠ ... ٢/ ٤٢٨
{أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ} [٧٠] ... ٥/ ٨٠٠
{وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ} [٧١] ... ٥/ ٨٠٣ - ٨٠٥
{أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ} [٧٢] ... ٥/ ٨٠٥ ... ٣/ ١٧
{وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [٧٣] ... ٥/ ٨٠٧ ... ٥/ ٧٤٥
{وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} [٧٤] ... ٥/ ٨٠٧
{وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ} [٧٥] ... ٥/ ٨٠٧ ... ٢/ ١٦٨
{وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ} [٧٦] ... ٥/ ٨٠٨
{وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ} [٧٨] ... ٥/ ٨٠٩ ... ٣/ ٢٩٦
{وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ} [٧٩] ... ٥/ ٨٠٩
{وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ} [٨٠] ... ٥/ ٨١٠ ... ٥/ ٧٤٤، ١/ ٤٥ (١) (٢)
{بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ} [٨١ - ٨٢] ... ٥/ ٨١١ ... ٤/ ٢٤٠ (٣)
(١) في الكتاب أحال الشيخ على آية (٢٨) من سورة البقرة ولم يفسرها في موضعها أو في غيره، ولعل الصواب الإحالة على آية (٢١ - ٢٢).
(٢) انظر مادة (ب ع ث) من فهرس المسائل.
(٣) انظر مادة (ب ع ث) من فهرس المسائل.