كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل الأول تعريف تخريج المناط لغة واصطلاحا - المبحث الثاني تعريف تخريج المناط اصطلاحا - ص: 162

ويعني بقوله: " ببعض الطرق المتقدمة ": مسالك العِلَّة الاجتهادية كالمناسبة - وقد ذكرها - والسَّبْر والتقسيم، والدوران.

وهذا - أيضاً - نصٌّ صريحٌ في أن تخريج المناط لا يقتصر على استنباط العِلَّة بمسلك المناسبة فقط، بل يشمل كلَّ المسالك الاجتهادية المُعْتَبرة.

ويتضح من خلال النظر في التعريفات السابقة لـ " تخريج المناط" أن تلك التعريفات وإن كانت مختلفةً في بعض ألفاظها إلا أنها متقاربةٌ في معانيها، فأصحاب هذا الاتجاه يعتبرون أن " تخريج المناط " هو: الاجتهاد في استنباط عِلَّة الحُكْم الذي دلَّ النصُّ أو الإجماعُ عليه دون عِلَّته، وذلك بأي مسلكٍ من مسالك العِلَّة الاجتهادية، كالمناسبة، أو السَّبْر والتقسيم، أو الدوران.

الاتجاه الثاني: ذهب أصحابه إلى أن تخريج المناط إنما يُطْلَقُ على استنباط العِلَّة بمسلك المناسبة دون غيره من المسالك الاجتهادية الأخرى.

وقد ذهب إلى هذا الاصطلاح: ابن الحاجب (١)، وابن السبكي (٢)، والزركشي (٣)، والمرداوي (٤)، وابن النجار الفتوحي (٥)، والشوكاني (٦)، وعبدالله الشنقيطي (٧)، ومحمد الأمين الشنقيطي (٨).

قال ابن الحاجب: " الرابع - أي: من مسالك العِلَّة -: المناسبة والإخالة، ويُسَمَّى تخريج المناط، وهو: تعيين العِلَّة بمجرد إبداء المناسبة من ذاته لا بنصٍّ ولا غيره " (٩).

---

(١) ينظر: مختصر ابن الحاجب (١/ ١٠٨٤).
(٢) ينظر: جمع الجوامع (٩١).
(٣) ينظر: البحر المحيط (٧/ ٢٦٢).
(٤) ينظر: التحبير شرح التحرير (٧/ ٣٣٦٨).
(٥) ينظر: شرح الكوكب المنير (٤/ ١٥٢ - ١٥٣).
(٦) ينظر: إرشاد الفحول (٢/ ٦٢٥).
(٧) ينظر: نشر البنود (٢/ ١٧٠).
(٨) ينظر: نثر الورود (٤٦٩)، مذكرة أصول الفقه (٣٨٢).
(٩) مختصر ابن الحاجب: (١/ ١٠٨٤).