كتاب المطالب العالية محققا

٨ - أبواب الجمعة - ١٩ - باب صلاة العيدين - ج: 5 - ص: 178

٧٦٦ - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ (١): حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ (٢)، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعِنْدَهُ شَيْخٌ فَذَكَرْنَا مَا يُقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ الشَّيْخُ: صَحِبْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الزَّاوِيَةِ (٣)، يَوْمَ عِيدٍ (٤)، فإِذا مَوْلًى لَهُمْ يُصَلِّي بِهِمْ. فَقَرَأَ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}.

قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "لَقَدْ قَرَأَ بِالسُّورَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَرَأَ بهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" (٥).

---

(١) في (ك) زيادة: (الطيالسي).
(٢) وقع تحريف هنا في جميع النسخ. فقد جاء فيها: "عمار عن زاذان"، ووقع في (عم) و (ك): "زادان"، والصواب ما أثبته -كما في مسند أبي داود الطيالسي (ص٢٧٢) -، وكذا من كتب الرجال.
(٣) غير واضحة في (مح)، ويبدو أنها الزوايذ. فإن كانت كذلك فهو تصحيف من الناسخ -والله
أعلم-، والصواب ما أثبته كما في (حس) و (عم). ووقع في (سد) و (ك): "الرواية".
(٤) في (ك): "يوم العيد".
(٥) في (ك) زيادة: "في العبد".