كتاب المطالب العالية محققا

٣٨ - كتاب فضائل القرآن - ج: 14 - ص: 312

٣٤٧٥ - [١] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ (١)، عَنْ (عَوْفِ) (٢) بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (تعالى) (٣)، كتب (الله) (٤) (تعالى) (٥) له به حسنة، لا أقول: آلم حَرْفٌ (٦)، وَلَكِنِ الْحُرُوفَ مُقَطَّعَةٌ (٧)، الْأَلْفُ وَاللَّامُ وَالْمِيمُ.

[٢] ورواه الْبَزَّارُ فَقَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عبيدة، به.

---

(١) منسوب إلى بني قريظة، قبيلة من القبائل اليهودية الثلاث التي كانت تسكن المدينة، وقد أجلاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتل رجالهم وسب نساءهم وذراريهم نزولًا لحكم سعد بن معاذ رضي الله عنه، الذي قضى بحكم من فوق سبع سموات. جزاء لغدرهم وخداعهم.
(٢) ليست في (سد).
(٣) ليست في (سد).
(٤) ليست في (سد).
(٥) في (سد) و (عم): "عزَّ وجلّ".
(٦) لما كان الحرف يطلق على جزء من الأجزاء المكونة للكلمة، فيشترك في الإطلاق مع الحرف الذي يراد به الكلمة، زاد النبي -صلى الله عليه وسلم- الكلام بيانًا، وهو أنه لا يريد المعنى الثاني، فلا ينصرف الذهن للسامعين إليه، بل المعنى الأول، وهو الجزء المكون للكلمة ولذا عقب بالكلام بعده.
(٧) أي مفرقة.