كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - زهرة النسرين الفائح بفضائل المعمرين - ج: 11 - ص: 5351

قال] (١).

وأخرجه أيضًا الدارقطني في غرائب مالك (٢) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. قال الدارقطني: " لا يثبت هذا عن مالك".

قلت: الطريقة الأولي رواها الحكيم الترمذي (٣) عن داود بن حماد القيسي، حدثنا اليقظان بن عمار بن ياسر، حدثنا بن شهاب الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

والطريقة الثانية: أخرجها أيضًا ابن مروديه (٤) عن داود بن حامد الفرافصة؛ ولعله القيسي المذكور في الطريقة الأولي، ثم ذكر الإسناد السابق.

والطريقة الثالثة: أخرجها الدارقطني (٥) عن أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد [١] المصري، حدثنا عبد السلام بن محمد بن عبد السلام الأموي، حدثنا الزبير بن أبي بكر، حدثنا مطرف بن عبد الله، حدثنا مالك عن أبي الزناد بذلك الإسناد، وقال عبد السلام (٦): هذا منكر الحديث.

---

(١) زيادة من "اللآلئ" (١/ ١٤٣) و" معرفة الخصال المكفرة" (ص٩٩).
(٢) كما في: معرفة الخالص المكفرة" (ص٩٩).
وذكر الدارقطني عقب الحديث كما في المرجع السابق" وعبد السلام - بن محمد بن عبد السلام الأموي - هذا منكر الحديث".
وانظر "لسان الميزان" (٤/ ١٧).
والخلاصة أن الإسناد تالف والله أعلم.
(٣) (١/ ٣٧٥) بسند ضعيف كما تقدم.
(٤) في تفسيره كما في: "اللآلئ" (١/ ١٤٣) و" معرفة الخصال المكفرة" (ص٩٨) وإسناده ضعيف وقد تقدم.
(٥) في "غرائب مالك" كما في" معرفة الخصال المكفرة" (ص٩٩) بسند تالف.
(٦) أي الدارقطني قاله عقب الحديث كما في " معرفة الخصال المكفرة" (ص٩٩).
وانظر ترجمته في " لسان الميزان" (٤/ ١٧).