كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - رسالة في رضاع الكبير هل يثبت به حكم التحريم؟ - ج: 7 - ص: 3502

ابن مسعود: " لا رضاع إلا ما شد العظم وأنبت اللحم " أخرجه أبو داود (١) مرفوعًا عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وجديث أم سلمة عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: " لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي فكان قبل الفطام " أخرجه الترمذي وصححه، كما ذكره الظفاري في تخريج البحر، وحديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: " لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء " أخرجه الترمذي (٢) وصححه، والحاكم (٣). وحديث ابن عباس (٤) رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: لا رضاع [إلا ما كان في الحولين] (٥) [قال الدارقطني: لم يسند إلى] (٦) ابن عيينة غير الهيثم بن جميل (٧)،

---

(١) في " السنن " (٢٠٦٠).
قلت وأخرجه أحمد (٦/ ٨٠ رقم ٤١١٤ - شاكر) وفي سنده أبو موسى الهلالي وأبوه وهما مجهولان. لكن أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٧/ ٤٦٣ رقم ١٣٨ ٩٥) والبيهقي في " السنن الكبرى " (٧/ ٤٦١) من وجه آخر من حديث أبي حصين عن أبي عطية قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فذكره بمعناه.
انظر: " الإرواء " رقم (٢١٥٣).
الخلاصة: إن الحديث ضعيف، والله أعلم.
(٢) في " السنن " رقم (١١٥٢) وقال: حديث حسن صحيح.
(٣) تقدم، وقد قلنا: لعله ابن حبان، كما في " الفتح " (٩/ ١٤٨).
وهو حديث صحيح بشواهده.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في " سننه " رقم (٩٧٤) والبيهقي في " السنن الكبرى " (٧/ ٤٦٢) وابن عدي في " الكامل " (٧/ ٢٥٦٢) والدارقطني في " سننه " (٤/ ١٧٤) وقد تقدم.
انظر الرسالة رقم (١٠٨).
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) زيادة من الرسالة السابقة يقتضيها السياق.
(٧) والذي في " الكامل " (٧/ ٢٥٦٢) قال ابن عدي: " وهذا يعرف بالهيثم بن جميل عن ابن عقبة مسندا، وغير الهيثم يوقفه عن ابن عباس .... ".