كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الفقه وأصوله - جواب على سؤال ورد من بعض أهل العلم يتضمن ثلاثة أبحاث: ١ - بحث في المحاريب ٢ - بحث في الاستبراء ٣ - بحث في العمل بالرقومات - ج: 6 - ص: 3019

الطاقات. وأخرج أيضًا (١) عن أبي ذر قال: " إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المساجد "، وأخرج (٢) أيضًا عن علي - عليه السلام -: " أنه كره الصلاة في الطاق "، وأخرج وأخرج (٣) أيضًا عن إبراهيم: " أنه كان يكره الصلاة من الطاق "، وأخرج (٤) أيضًا عن سالم بن أبي الجعد قال: " لا تتخذوا المذابح في المساجد "، وأخرج (٥) أيضًا عن كعب: " أنه كره المذابح في المسجد "، نقل السائل - عافاه الله - بعد هذا كلاما فيه بعض اختلاط فتر كناه.

وأقول: الجواب عن هذا من وجوه:

الوجه الأول [١أ]: في بيان ما يتعلق بالحديث الأول الذي نقله السائل - كثر الله فوائده - من الجامع الصغير (٦) فنقول: في إسناده عبد الرحمن بن مغراء، وقد اختلف أئمة الحديث في الاحتجاج به، ووثقه جماعة منهم: ابن حبان (٧)، وضعفه آخرون (٨) منهم: علي بن المديني، لكن من ضعفه لم يضعفه مطلقا، بل جعل التضعيف مقيدا بما يرويه عن الأعمش، وليس هذا الحديث مما يرويه عن الأعمش. وقال السيوطي (٩): إنه حديث ثابت صحيح على رأي أبي زرعة، وحسن على رأي ابن عدي انتهى.

---

(١) أي ابن أبي شيبة في " المصنف " (٢/ ٦٠).
(٢) في " المصنف " (٢/ ٥٩).
(٣) في " المصنف " (٢/ ٥٩).
(٤) في " المصنف " (٢/ ٥٩) بسند صحيح.
(٥) في " المصنف " (٢/ ٥٩).
(٦) الحديث رقم (١٥٣).
(٧) في " الثقات " (٧/ ٩٢).
(٨) انظر " الكاشف " (٢/ ١٦٢ رقم ٣٣٦٣): قال الذهبي: " وثقه أبو زرعة الرازي وغيره ولينه ابن عدي.
وقال الذهبي في " الميزان " (٢/ ٥٩٢رقم ٤٩٨٠) ما به بأس وقال في " المعني " (٢/ ٣٨٨رقم ٣٦٤١): وثقه أبو زرعة وقال: ابن المديني ليس بشيء، ولينه ابن عدي ".
(٩) في " إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب " (ص١٦) تحقيق: محمد صبحي حلاق حسن.