كتاب الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني

الحديث وعلومه - بحث في حديث (أجعل لك صلاتي كلها) وفي تحقيق الصلاة على الآل ومن خصهم - ج: 4 - ص: 2027

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد .. إلخ.

فإن قلت: الأحاديث الواردة بذكر الآل مقيدة بالصلاة كما في حديث أبي مسعود؛ فإنه ثبت عنه من طريق ابن حبان (١)، والحاكم (٢)، والبيهقي (٣)، وابن خزيمة (٤)، وصححوه بزيادة: كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا؟ وفي رواية: كيف نصلي عليك في صلاتنا؟ وهذه الزيادة تدل على أن التعبد بالصلاة على الآل إنما ورد [٦] في الصلاة فقط، فلا يصح تقييد الأحاديث المطلقة بذلك لما قدمنا من أن المقيد وما فيه الزيادة إذا كانا مقيدين بموضع خاص لم يعمل بالقيد والزيادة في غير ذلك الموضع.

قلت: تقييد حديث ابن مسعود بالصلاة لا يدل على تقييد الأحاديث الواردة بمشروعية الصلاة على الآل مطلقا؛ وذلك كحديث أبي هريرة عند أبي داود (٥) عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بلفظ: "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين، وذريته وأهل بيته، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد".

وأخرجه النسائي (٦) عن علي - عليه السلام - بهذا اللفظ، ولا شك أن تقييد هذين

---

(١) في صحيحه رقم (٥١٥ - موارد).
(٢) في المستدرك (١/ ٢٦٨).
(٣) في "السنن الكبرى" رقم (٢/ ١٤٦ - ١٤٧، ٣٣٨).
(٤) في صحيحه رقم (٧١١). وهو حديث حسن.
(٥) في "السنن" رقم (٩٨٢). قلت: وأخرجه البخاري في "تاريخه" (٣/ ٨٧) والبيهقي في "السنن" رقم (٢/ ١٥١). وهو حديث ضعيف.
(٦) عزاه إليه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٨): وقال قبله: روى له النسائي في "مسند علي" حديثا واحدا معللا.