كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله

ما نقل إلينا ولم يقترن بما يدل على نسخه أو مشروعيته في حقنا - أمثلة على الاستدلال بشرع من قبلنا - ص: 192

[يوسف٧٢] أي: كفيل وضامن. وهذا ذكره الزركشي في البحر المحيط ونسبه للشافعي، وهو مذكور في أكثر كتب الفقه الحنبلي.

٣ - الاستدلال على جواز مصانعة السلطان ببعض مال اليتيم حتى يسلم الباقي إذا خشي ولي اليتيم أن يأخذ السلطان المال كله أو يتلفه؛ لقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا} [الكهف٧١] فإن الخضر خرق السفينة لعلمه أن الملك الظالم كان يأخذ السفينة الصالحة، فرأى أن انتفاعهم بها بعد إصلاحها أفضل من ذهابها {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} [الكهف٧٩] والمعنى: كل سفينة صالحة (١).

٤ - الاستدلال على عدم تضمين الراعي إذا ذكى الشاة المشرفة على الهلاك، بالقياس على خرق الخضر السفينة لينتفع بها أهلها مرقوعة (٢).

---

(١) تفسير القرطبي ١١/ ١٩.
(٢) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣٠/ ٢٥٣ - ٢٥٤.