ص84 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - المبحث الرابع شيوخه ومقروءاته

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل الثاني حياة الإمام ابن حزم المبحث الرابع شيوخه ومقروءاته

الظاهري (١).

١٨ - ابن الكتاني: محمد بن الحسن أبو عبد الله المذحجي: له مشاركة قوية في علم الأدب والشعر، وتقدمت ترجمته (٢)، وقد أخذ ابن حزم عن ابن الكتاني المنطق (٣).

١٩ - ابن الجحاف: عبد الله بن عبد الرحمن بن جحاف المعافري أبو عبد الرحمن القاضي: يلقب بحيدرة روى بقرطبة عن أبي عيسى اللَّيثي وأبي بكر من السليم، وأبي بكر من القوطية وغيرهم، قال ابن بشكوال: "وكان من العلماء الجلة، ومن ذوي العناية القديمة، ثقة فاضلا" (٤) توفي سنة ٤١٧ هـ. وحدث ابن حزم عن ابن الجحاف (٥) وقال فيه: "هو من أفضل قاض رأيته دينا، وعقلا وتصاونا مع حظه الوافر من العلم" (٦).

٢٠ - الأطروش: حمام بن أحمد القرطبي وستأتي ترجمته في قسم

(١) وقد حَلَّاه ابن حزم في طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١ / ص ٢٤٣): بقوله: "أستاذي".
(٢) انظر: جذوة المقتبس (ص ٤٤)، ووفيات الأعيان (ج ٣/ ص ٣٢٦) وتذكرة الحفاظ (ج ٣/ ص ١١٤٧) والبداية والنهاية (ج ١٢/ ص ٩٢).
(٣) انظر: سير أعلام النبلاء (ج ١٨/ ص ٢٥١) وقال الذهبي: "وقد أخذ المنطق -أبعده الله من علم عن محمد بن الحسن المذحجي- وأمعن فيه، فزلزله في أشياء".
(٤) انظر: الصلة (ج ١ / ص ٢٥٥).
(٥) انظر: طوق الحمامة ضمن رسائل ابن حزم (ج ١ / ص ٢٧٢ و ٢٨٩ و ٣٠٧).
(٦) انظر: بغية الملتمس (ص ٣٤٦) والصلة (ج ١ / ص ٢٥٦).

<< < ج:

ص: > >>