كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس

الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا - تنبيه - ج: 3 - ص: 1087

أفتراهم لم يسمعوا قوله -صلى الله عليه وسلم- (١): (صلوا كما رأيتموني أصلي) (٢) [وبالله تعالى التوفيق] (٣)! ! ؟

ثم عقَّبُوا بقولهم: من عطس في صلاته، فقال: (الحمد لله رب العالمين) بطلت صلاته، فإن لله وإنا إليه راجعون على ظهور هذه الحوادث في الإسلام (٤).

وقالوا: لا يُصَلَّى على الميت الغائب (٥)، وهذا خلاف متيقن بإجماع جميع الصحابة -رضي الله عنهم- (٦) إذ صلى بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٧) على النجاشي -رضي الله عنه- (٨) وصفهم خلفه صفوفًا (٩)، وما يمتري مسلم في أن كل من بلغه ذلك فإنه علم، ودان بأنَّه سنة وحق وفضيلةٌ وليت شعري بماذا يدفعون صحة هذا

---

(١) في (ت): "عليه السلام".
(٢) تقدم تخريج هذا الحديث.
(٣) ما بين معكوفين ساقط من (ت).
(٤) انظر المحلى (ج ٣/ ص ١٤٣).
(٥) هذا القول في: بدائع الصنائع (ج ١/ ص ٣١٢) والتحقيق في أحاديث الخلاف (ج ٢/ ص ١٤).
(٦) سقط لفظ الترضي من (ت).
(٧) في (ت): "عليه السلام".
(٨) سقط لفظ الترضي من (ت).
(٩) أخرجه البخاري في الجنائز باب الصفوف على الجنازة برقم ١٣١٨ و ١٣٢٠، والترمذي في الجنائز باب ما جاء في صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- على النجاشي برقم ١٠٤٤ وابن ماجه في الجنائز باب ما جاء في الصلاة على النجاشي برقم ١٥٣٤ و ١٥٣٥ و ١٥٣٦ و ١٥٣٧ و ١٥٣٨.