كتاب الرد المفحم

الرد المفحم - ص: 68

وخلاصة الكلام على هذا الحديث أن الشيخ ومقلديه قد خالفوا - ليضيق أفقهم العلمي - الإمام أحمد ومتبعه من الحنابلة الكبار وغيرهم حديثيا وفقهيا

أما الأول فلأنهم صححوا الحديث وهو عند أحمد وغيره ضعيف معلل بالجهالة ولم ينتبه لها ابن القطان في " نظره " (٦٦ / ١) فإن من عادته أن يعل الحديث بمثلها بل وبالجهالة الحالية عنده كما فعل بحديث أم صبية: " اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد ". (ق ٢٠ / ٢) وهو حديث صحيح مخرج في " صحيح أبي داود " (٧١)

وأما الآخر فلأنهم حملوه على عموم النساء وهو خاص بنسائه صلى الله عليه وسلم وهو الذي استحسنه الحافظ في " التلخيص " (٣ / ١٤٨) وقال:

وبه جمع المنذري في حواشيه واستحسنه شيخنا

وأما غير الحنابلة فقال القرطبي في " تفسيره " (١٢ / ٢٢٨) : " هذا الحديث لا يصح عند أهل النقل لأن راويه نبهان ممن لا يحتج بحديثه "

فما الحيلة مع هذا الشيخ الذي يأخذ من الأقوال ما يشتهي ولو تبين خطؤها ومخالفتها لقواعد العلماء؟ (١)

---

(١) وأما أخونا محمد بن إسماعيل فإنه يعد أن نقل قولي الحافظ المتقدمين في الحديث وبعض ما قيل في نبهان قال: " فإن صح الحديث. . . " ولذلك أجاز في آخر كتابه (ص ٤٣٤) أن تكشف وجهها أمام رجل أعمى لا يراها
[٦٨]