كتاب مشكلة السرف في المجتمع المسلم وعلاجها في ضوء الإسلام

المبحث الخامس علاج مشكلة السرف - المطلب الثاني أساليب العلاج - ص: 129

وقوله: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: ٦٧] (١) .

وقد جاء ذلك في سياق صفات عباد الرحمن وسماتهم المتميزة وما أعد الله لهم من نعيم {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا - خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: ٧٥ - ٧٦] (٢) .

وخذ في مقام الترهيب قوله سبحانه:. . {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: ٣١] (٣) .

وإذا كان لا يحب المسرفين، ففي ذلك نذارة لهم وتخويف، وتحذير.

وأبلغ ترهيبا من ذلك قوله تعالى في حق المبذرين: {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء: ٢٧] (٤) وقوله:. . {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر: ٢٨] (٥) .

وسياق الترهيب واضح.

وأما السنة النبوية فهي كذلك ذات صبغة ترغيبية وترهيبية أيضا وإن اختلفت صيغتها وكمها عن القرآن.

ففي مقام الترغيب نجد مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء» (٦) .

قيل في معنى الحديث: " هو مثل ضرب للمؤمن وزهده في الدنيا والكافر وحرصه عليها، فكأن المؤمن لتقلله من الدنيا يأكل في معى واحد، والكافر لشدة رغبته فيها واستكثاره منها يأكل في سبعة أمعاء " (٧) .

---

(١) الفرقان: ٦٧.
(٢) الفرقان: ٧٥ - ٧٦.
(٣) الأعراف: ٣١.
(٤) الإسراء: ٢٧.
(٥) غافر: ٢٨.
(٦) متفق عليه (صحيح البخاري، ك: الأطعمة - الباب ١٢، وصحيح مسلم، ك: الأشربة - ح / ١٨٢ - ١٨٦) .
(٧) فتح الباري ٩ / ٥٣٨.