كتاب فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري

القسم الأول الدراسة الدعوية للأحاديث الواردة في موضوع الدراسة - الفصل الأول: كتاب الوصايا - باب إذا تصدق أو وقف بعض ماله أو بعض رقيقه أو دوابه فهو جائز - حديث أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك - ج: 1 - ص: 102

* " فَجَلَّى ": بفتح وتشديد اللام ويجوز تخفيف اللام: أي كشف وبيَّن وَأَوْضَح (١).

* " إلا ورَّى بغيرها ": معنى " ورّى " ستر، وتستعمل في إظهار شيء مع إرادة غيره، أي أوهم أنه يريد غيرها (٢).

* " أهبة غزوهم ": الأهبة تجهيز ما يحتاج إليه في السفر والحرب والاستعداد لذلك (٣).

* " فطفقت ": من أفعال المقاربة ومعناه: أخذت في الفعل (٤).

* " حتى اشتدَّ بالناس الجد ": أي اشتد بالناس اشتداد الجد، والاجتهاد في أمر السفر (٥).

* " جَهازي ": وهو الأهبة وعدة السفر (٦).

* " تفارط الغزو " أي فات وسبق، وأسرع (٧).

* " مغموصا عليه النفاق ": مطعونا عليه في دينه متهما بالنفاق، وقيل: مستحقرا (٨).

* " رجل من بني سلمة ": هو عبد الله بن أنيس رضي الله عنه (٩).

---

(١) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الجيم مع اللام، مادة: " جلا " ١/ ٢٩٠، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٤، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، مادة: " ورا " ٥/ ١٧٧، وأعلام الحديث للخطابي، ٢/ ١٤١١، وشرح الكرماني على صحيح البخاري، ١٢/ ١٩٢، وفتح الباري لابن حجر، ٦/ ١١٣، ٨/ ١١٧، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٣) انظر: القاموس المحيط، للفيروز آبادي، باب الهمزة، فصل الباء، ص ٧٧، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٥، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٧، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٤) انظر: غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ٤١، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٥) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الجيم مع الدال، مادة: " جدد " ١/ ٢٤٤، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٨، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٦) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١٣٢، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٧) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١٠٩، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٨، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٨) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١١٠، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٨، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.
(٩) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٤، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٨، والإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر، ٢/ ٢٧٨.