كتاب الذكر والتسبيح - ت سرور

باب ما روي في فضل ذكر الله تعالى والدعاء - ص: 77

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وصححه الحاكم على شرط البخاري.
وقال النسائي: إبراهيم السكسكي ليس بذاك القوي.
وقال ابن عدي: «ولم أجد له حديثًا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره ويكتب حديثه كما قال النسائي». «الكامل» (١/ ٢١١).
وقال الحنائي: «هذا حديث مشهور … وقد أخرج البخاري في «الصحيح» عن هشيم عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى حديثًا في تفسير قوله ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ فهذا يلزمه إخراجه على شرطه؛ لأن مسعر بن كدام أحدُ الأئمة وقد خرج حديثه في «الصحيح» ولا يعرف له علة تمنع من إخراجه، والله أعلم».
وقال المنذري: «وإسناده جيد». «الترغيب والترهيب» (٢/ ٢٧٩).
وقال النووي: «رواه أبو داود والنسائي ولكنه من رواية إبراهيم السكسكي وهو ضعيف». «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٣٧٦).
وتعقبه ابن الملقن بقوله: «وإدخاله إياه في فصل الضعيف من خلاصته فليس بجيد منه».
«البدر المنير» (٣/ ٥٧٧).
وقال ابن عبد الهادي في «تنقيح التحقيق» (٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، والذهبي: السكسكي: «صالح الحديث». «تنقيح التحقيق» (١/ ١٦١).
وقال العلائي: «احتج به البخاري والحديث صححه الدارقطني وغيره». «جزء في تفسير الباقيات الصالحات» (ص: ٤٤ - ٤٥).
وقال ابن حجر: «هذا حديث حسن». «نتائج الأفكار» (١/ ٦٩).
وقال أيضًا: «قال النسائي: إبراهيم هذا هو السكسكي، وليس بالقوي. قلت: فإنهم صححوه لشواهده، والله أعلم». «نتائج الأفكار» (١/ ٧٠).
- ورواه طلحة بن مصرف، عن ابن أبي أوفى، نحوه: أخرجه ابن حبان (١٨١٠)، وأبو الحسين بن المظفر في «حديثه» (٧٠)، والطبراني في «المعجم الكبير» - كما في «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (٢/ ٢٣٤) -، ومن طريقه الضياء في «المختارة» (١٣/ ١٩١/ ١١٧) -، وابن المقرئ في «المعجم» (١٨٤) من طريق أبي أمية الطرسوسي، قال: حدثنا الفضل بن موفق، قال: حدثنا مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، فذكره.
قال ابن عبد الهادي: «والفضل بن موفق: ضعفه أبو حاتم الرازي وقال: كان شيخًا =