كتاب جزء فيه من الأخبار والحكايات من كلام العلماء

بداية الجزء - ص: 87

«نِعْم الرجلُ كان معمرٌ، لولا أنّه روى التفسيرَ عن قتادةَ» (١).

٩٩ - حدَّثنا أبو شعيبٍ، نا فيضٌ قال: قال فضيلٌ في قولِ الله ﷿: ﴿وَبَدَا لَهُمْ من اللهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ [الزمر: ٤٧] قال: «عَمِلوا أعمالًا حَسِبوا أنّها حسناتٍ، فإذا هي سيئاتٌ» (٢).

١٠٠ - حدَّثنا أحمدُ بنُ سِنانٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ مهديٍّ يقول: سَمِعتُ الثوريَّ يقول: «كان يُقال: لا يستقيمُ قولٌ إلا بعملٍ، ولا قولٌ، وعملٌ إلا بنيةٍ، ولا قولٌ، ولا عملٌ، ولا نيةٌ، إلا موافقٌ للسنّةِ» (٣).

قال: «وكان يُقال: مَنْ جَعَل دينَه غرضًا للخُصوماتِ، أكْثرَ التنقُّلَ» (٤).

١٠١ - حدَّثنا محمَّدُ بنُ سمرةَ، نا زيدُ بنُ حُبابِ بنِ الريّانِ العكليُّ قال: سَمِعتُ سفيانَ الثوريَّ يقول: «خُذوا التفسيرَ عن أربعةٍ: سعيدِ بنِ جُبيرٍ، ومجاهدٍ، وعكرمةَ، والضحّاكِ بنِ مُزاحِمٍ» (٥).

---

(١) أخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (٥٩: ٤١٤) من طريق: أحمد بن سيار، نا سلمة بن شبيب بنحوه.
(٢) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (١٥: ٣٥٢) من طريق: محرز بن أبي محرز العابد، عن بكر العابد، عن فضيل بنحوه.
(٣) أخرجه أبو عثمان البحيري في «التاسع من فوائده» (١٦) من طريق: عبد الله بن هاشم، عن وكيع، عن سفيان بنحوه.
(٤) أخرجه مالك في «الموطأ» رواية محمد بن الحسن (٩١٨) قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن عمر بن عبد العزيز قال .. فذكره.
(٥) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٥: ١٥٠) قال: حدثنا أحمد بن نوكرد. وأبو نعيم في «الحلية» (٣: ٣٢٨) من طريق: محمد إسحاق. كلاهما: عن محمد بن إسماعيل بن سمرة به. في «الحلية» بلفظ: «عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة». وفي «الحلية» (٣: ٣٢٩) من طريق: محمد بن رافع، ثنا زيد بن الحباب بلفظ: «خذوا التفسير عن أربع: عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك» موافقًا لما هنا.