(١) أخرجه الشاشي في «مسنده» (٧٥)، والحاكم (١/ ٩٢)، والبيهقي في «الآداب» (٨٣٠)، وفي «الزهد» (٨٢١)، والضياء في «المختارة» (١٠٦٨) من طريق خالد بن مخلد به. واختلف فيه على الأعمش على وجوه ذكرها الدارقطني في «علله» (٥٩١) (١٩٣٥) ثم قال: وليس يثبت من هذه الأسانيد شيء، وإنما يروى هذا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير من قوله. (٢) أخرجه الترمذي (٢٣٤٤)، وابن ماجه (٤١٦٤)، والنسائي في «الكبرى» (١١٨٠٥)، وأحمد (١/ ٣٠، ٥٢)، وابن حبان (٧٣٠)، والحاكم (٤/ ٣١٨)، والبيهقي في «الشعب» (١١٣٩)، والضياء في «المختارة» (٢٢٨) من طريق عبد الله بن هبيرة به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، والألباني في «الصحيحة» (٣١١).