محمد بن معاذ بن فَرَه (١) التَّمِيمي الهَروي (٢)، نا أحمد بن عبد الله (٣)، نا الفَضل بن موسى السِّيناني قال: قال لي أبو حنيفة: أُفِيدُك حديثاً ظريفاً لَم تَسمع أظرفَ منه؟ قلت: ما هو؟ قال: أنا حماد بن أبي سُليمان، عن زيد العمِّي (٤)، عن زيد بن حارثة قال: قال لي رسول الله ﷺ: «أَتَزَوَّجْتَ؟ قلتُ: لَا، قال: تَزَوَّج تَسْتَعْفِفْ مَعَ عِفَّتِكَ، ثم قال: لَا تَتَزَوَّج خَمْساً، قلتُ: مَا هُنَّ (٥)؟ قال: لَا تَتَزَوَّجْ شَهْبَرَةً، ولَا كَهْبَرَة، ولَا مَهْبَرَة، ولَا
(١) وقع في الأصل ومسند الفردوس: (قرَّة)، والتصويب من (ف). (٢) الماليني، توفي سنة (٣١٦ هـ). وفَرَه: بفتح الفاء والراء، بعدها هاء، ويُقال: فرَح. ذكره ابن ماكولا وغيره، ولم يذكروا فيه جرحاً ولا تعديلاً. انظر: الإكمال (٧/ ٨٧)، السير (١٤/ ٤٨٤)، تاريخ الإسلام (٧/ ٣١٤)، توضيح المشتبه (٧/ ٢٠٤). (٣) الشيباني كما جاء نسبته في مسند الفردوس، وهو أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري، ويُقال له الشيباني. كان وضَّاعاً كذَّاباً، وكان يُضرب به المثل بكذبه ودجله. انظر: الميزان (١/ ١٠٦)، اللسان (١/ ١٩٣). (٤) زيد بن الحواري أبو الحواري العمِّي، ضعيف كما في التقريب، ولا يُعرف له سماع من زيد بن حارثة. (٥) في (ف): (ما هي). (٦) هذا التفسير وقع في مسند الفردوس للكهبرة، وما في الكهبرة للشهبرة. (٧) موضوع. وأخرجه الديلمي في مسند الفردس (٣/ ل: ٢٩١، ٢٩٢ ـ زهر الفردوس) من طريقين عن محمد بن معاذ به. وفي سنده أحمد الجويباري، وهو كذاب وضَّاع.