كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الأول من المشيخة البغدادية - من حديث أبي القاسم الصيدلاني - ج: 1 - ص: 387

[١٢٥] أخبرنا يَزدَاذ، نا أبو سعيد، نا حُميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال: سمعتُ الأعمش يقول: «انظُرُوا هَذِهِ الدَّنَانِيرَ فَلَا تَنْثُرُوهَا عَلَى الكَنَايسِ، يَعْنِي الحَدِيثَ» (١).

[١٢٦] أخبرنا يَزدَاذ، نا أبو سعيد، نا حميد بن عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: سمعتُ الأعمش يقول: «انْظُرُوا! لَا تَنْثُرُوا اللُّؤْلُؤَ عَلَى الخَنَازِيرِ، يَعْنِي الحَدِيثَ» (٢).

[١٢٧] سمعت أبا عبد الله أحمد بن علي بن العلاء يقول: وُلدت سنة خمس وثلاثين ومئتين.

[١٢٨] وتوفي فِي شهر ربيع الأول من سنة ثمان وعشرين وثلاثمئة (٣).

[١٢٩] ومات أبو طالب الكاتب فِي سنة سبع وعشرين وثلاثمئة (٤).

[١٣٠] ومات يَزدَاذ بن محمد فِي سنة سبع وعشرين وثلاثمئة (٥).

---

(١) صحيح.
وهو عند الأشج في حديثه (ص ٢٩٤).
ومن طريقه أخرجه البغوي في الجعديات (١/ ٢٣٧)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل
(ص ٥٧٣)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٢)، والخطيب في الجامع (١/ ٣٢٩)، والذهبي في السير (٦/ ٢٢٩، ٢٣٠)، ووقع في الحلية: (الكباش) بدل (الكنايس).
(٢) صحيح.
وهو عند الأشج في حديثه (ص ٢٩٥).
ومن طريقه أخرجه البغوي في الجعديات (١/ ٢٣٨)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص ٥٧٣)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٥٢)، والخطيب في الجامع (١/ ٣٢٩)، وفي تقييد العلم (ص ١٧٤)، والذهبي في السير (٦/ ٢٣٠).
وليس في السير ذكر لأبي حميد، واسمه عبد الرحمن بن حميد، وكلاهما سمع من الأعمش.
(٣) ذكره الخطيب في تاريخه (٤/ ٣١٠) من طريق أبي القاسم الصيدلاني به في ترجمة أبي عبد الله بن العلاء هذا، وهو المعروف بالجوزجاني.
(٤) تاريخ بغداد (١٢/ ٧١).
وأبو طالب الكاتب هو علي بن محمد بن أحمد بن الجهم، وتوفي سنة (٣٢٦ هـ).
قال الخطيب: «كان ثقة، وعمي في آخر عمره». تاريخ بغداد (١٢/ ٧١).
(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٣٥٥).
وهذه الوفيات يرويها الخطيب في تاريخه من طريق أبي القاسم الصيدلاني المقرئ.