كتاب فتح ذي الجلال في تخريج أحاديث الظلال

سورة البقرة - فائدة - ج: 1 - ص: 231

خطأ، والصواب ما أثبتناه في التخريج.

٨٢ - قوله: عن عطاء عن عبد الرحمن بن معمر الديلمي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "الحج عرفات -ثلاثًا- فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك، وأيام مِنَى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه". (١/ ١٩٨).

[صحيح].

أخرجه أبو داود فى المناسك، باب: من لم يدرك عرفة (٢/ ١٩٦/ ح ١٩٤٩) والترمذى فى الحج، باب: ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج (٣/ ٢٢٨/ ح ٨٨٩)، وفى التفسير (ح ٢٩٧٥)، والنسائى فيه، باب فرض الوقوف بعرفة (٥/ ٢٥٦/ ح ٣٠١٦)، وابن ماجه فيه، باب: من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع (٢/ ١٠٠٣/ ح ٣٠١٥)، والحميدى فى "مسنده" (ح ٨٩٩)، وأحمد (٤/ ٣٠٩ - ٣١٠، ٣٣٥)، وابن الجارود فى "المنتقى" (ح ٤٦٨) والبخارى فى "التاريخ الكبير" (٥/ ٢٤٢)، وابن خزيمة فى "صحيحه" (ح ٢٨٨٢)، والطحاوى فى "المشكل" (٤/ ٣٢٣)، وفى "شرح المعانى" (٢/ ٢٠٩)، والدارقطنى فى "السنن" (٢/ ٢٤١)، وأبو نعيم فى "الحلية" (٧/ ١٢٠)، والبيهقى (٥/ ١٥٢، ١٧٣)، وابن حبان فى "صحيحه" (ح ٣٨٩٢ - الإحسان)، والحاكم فى "المستدرك" (١/ ٤٦٤).

جميعًا من طريق سفيان، عن بكير بن عطاء الليثى، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، فذكره.

قال الترمذى: قال ابن أبى عمر: قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثورى.

وقال ابن حبان: قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثورى: ليس عندكم بالكوفة حديثًا أشرف ولا أحسن من هذا. وكذا قال البيهقى.

قلت: ولقد تابع سفيان على حديثة شعبة عند الطيالسي (ح ١٣٠٩)، وأحمد