كتاب عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران جـ 1 - 5

[من اسمه إبراهيم] - ١٠٢ - إبراهيم بن الجلال أحمد بن محمد بن محمد بن محمد - ج: 2 - ص: 26

لعلى أملى الطرف منك بنظرة … هي القصد لا غزلان سلع وكاظمه

فديتك أنت الماء قد مسّنى الظما … ونفسي التي (٦٣) تظما على الماء حائمه

سألت الذي فوق السموات عرشه … وأقداره في سائر الناس حاكمه

كما جعل الهجران والصدّ والقلى … بدايتنا أن يجعل الوصل خاتمه

وكذلك أنشدني من لفظه لنفسه ما قاله-وقد وعده شخص بسكّر وهو يشتكى:

من مثلكم نجح الوعود مؤمّل … ومحقق قول الصدوق إذا نطق

قد زدت سقما لانتظارى وعدكم … يا ليت لا وعد جرى أو لا اتفق (٦٤)

وكذلك ما قاله يهجو بعض من مدحه ولم يجزه:

سمع القريض وقال: هذا كلّه … إفك وما جازى عليه قلامه

وأفادنى بعد الشباب مذمّة … حتى كأنّى قد قطعت سلامه

فأنا الذي منّى الخباية قد جرت … لما نبشت سباطه (٦٥) وقمامه

لكنني فيها «فعلت» (٦٦) وقلت قد … يأتي الكنيف لحاجة من رامه

وكذلك أنشدني ما كتبه على استدعاء وكل ذلك بالزمان والمكان:

أجزت لهم أبقاهمو اللّه كل ما … رويت عن الأشياخ في سالف الدّهر

ومالي من نظم ونثر بشرطه … على رأى من يروى الحديث ومن يدرى (٦٧)

وأسأل إحسانا من القوم دعوة … تحقق لي الآمال والأمن في الحشر

وأنشدني ما قاله يمدح أبا عصيدة:

بخير نبىّ في الأنام مشفع … وأعظم من يدعى لكشف ملمّة

أتانا أبو العباس أحمد يرتجى … شفاعة خير الخلق هادي البريّة

---

(٦٣) في تونس والسليمانية: «الذي» والصحيح ما أثبتناه.
(٦٤) في تونس والسليمانية: «ولا اتفق» ولكن ورودها بهذه الصورة يخل بالوزن ولا يستقيم إلا بما أثبتناه.
(٦٥) السباط: جاء في لسان العرب أن السباطة هي الكناسة، مادة سبط.
(٦٦) كلمة نابية يقصد بها من يقوم بحاجته وقد استبدلناه بهذه الكلمة الواردة بالمتن.
(٦٧) في الضوء ج ١ ص ٢٤ س ٢٧ «يقرى».