يَنّاقٍ (١) بَطْرِيق (٢) الشَّامِ، فلما قَدِمَ على أبي بكر أَنْكَرَ ذلك، فقال له عُقبة:"يا خليفة رسولِ اللهِ ﷺ، فإنهم يصنعونَ ذلكَ بِنَا". قال: أَفَاسْتِنَانٌ (٣) بفارسٍ والرُّومِ؟ لا يُحْمَلُ إِليَّ رأسٌ، إنما يَكْفِي الكِتابُ والخَبَرُ" (٤).
رواه البَيهقي (٥)، وهذا إسناده صحيح (٦)، وهو مُفَسَّرٌ مبسوط، ولله الحمد والمِنَّة.
(١) هو: يَنَّاق البَطْريق، من الكفّار، وهو قائد في جيش الروم، قُتِل بالشام، وحُمل رأسه إلى أبي بكر ﵁. تهذيب الأسماء للنووي (٢/ ٢٨) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بطرق) (١/ ١٤١). (٢) البطريق: من بطرق، وهو: العظيم، والقائد، وهو: الحاذق في الحرب، وأمورها بلغة الروم، والجمع: بطارقة، والبطريق عند النَّصَارى أربعة: صاحب مدينة رومية، وصاحب مدينة قسطنطينية، وصاحب الإسكندرية، وصاحب أنطاكية. المسعودي: أبو الحسَن عليّ بن الحُسين بن عليّ، مروج الذهب ومعادن الجوهر، المكتبة العصرية، بيروت، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م (٢/ ١٥٣)، تهذيب الأسماء للنووي (رقم ١١٣٣) ٢/ ٢٠)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (بطرق) (١/ ١٤١)، لسان العرب لابن منظور، مادة (بطرق) (١٠/ ٢١). (٣) أَفَاسْتِنَان: من سنه، وسُنن، أي أفأتخذ من طريقتهم سُنَّةً أتبعها؟، والسُّنَّة: الطريقة والسيرة. معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة (سنه) (ص:٤٠٢)، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، مادة (سُنن) (١/ ٨١٣ - ٨١٤)، لسان العرب لابن منظور، مادة (سُنن) (١٣/ ٢٢٥). (٤) ورواية ابن المبارك أخرجها النَّسائي في السُنن الكبرى - واللفظ له - كتاب السير، باب (حمل الرؤوس) (حديث رقم ٨٦٢٠) (٨/ ٥١)، وأخرجها سعيد بن منصور في سننه، باب (ما جاء في حمل الرؤوس) (حديث رقم ٢٦٤٩) (٢/ ٢٤٥) به، وأخرجه البَيهقي في السُنن الكبرى، كتاب السير، باب (ما جاء في نقل الرؤوس) (حديث رقم ١٨٣٥١) (٩/ ٢٢٣) به، وأخرجه النّسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، باب (حمل الرؤوس) (حديث رقم ٨٦٢٠) (٨/ ٥١) به، وذكره السيوطي في جامع الأحاديث (حديث رقم ٨٤٦) (١/ ٣٢٤) به، وقال: "قال ابن كثير: إسناده صحيح". وصحح إسناده ابن حجر في التلخيص الحبير، كتاب السير، باب (كيفية الجهاد) (حديث رقم ٢٢٣٩) (٤/ ٢٠١)، وقال: "إسناده صحيح". انتهى (٥) أخرجه البَيهقي في السُنن الكبرى، كتاب السير، باب (ما جاء في نقل الرؤوس) (حديث رقم ١٨٣٥١) (٩/ ٢٢٣). (٦) انظر: جامع الأحاديث للسيوطي (حديث رقم ٨٤٦) (١/ ٣٢٤)، حيث كلام ابن كَثير.