كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

سورة البقرة - ج: 1 - ص: 224

على أنها وأن كانت نافية يحتمل كون الواو حالاً على تقدير: ﴿يعلمون الناس السحر﴾ غير منزل، فلا يفصل، وفي الآية ثماني ما آت أولها خبرية، ثم نافية، ثم خبرية على التعاقب إلى الآخر.

﴿وماروت- ١٠٢ - ط﴾. ﴿فلا تكفر- ١٠٢ - ط﴾.