ثم قال تعالى: يسئلونك ماذا أحلّ إلى قوله: الحساب، رأس الخمس الأول (٣)، [وكل ما في هذه الآية من الهجاء (٤) مذكور (٥)].
ثم قال تعالى: اليوم أحلّ لكم الطّيّبت إلى قوله: تشكرون (٦)، وفي هذه الآية (٧) من الهجاء حذف الألف من: المحصنت والمومنت (٨) والكتب (٩) والخسرين (١٠) والصّلوة (١١)، وقد تقدم [ذكرها وغير (١٢)] ذلك.
ثم قال تعالى: واذكروا نعمة الله عليكم (١٣) إلى قوله: عظيم، رأس العشر الأول، وفي هذه الآيات (١٤) الثلاث من الهجاء: نعمة الله
(١) تقدم عند قوله: عند الله الإسلم في الآية ١٩ آل عمران. (٢) في ق: «ذلك». (٣) رأس الآية ٥ المائدة. (٤) سقطت من: ج. (٥) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٦) رأس الآية ٧ المائدة. (٧) الصواب: «وفي هاتين الآيتين». (٨) باتفاق الشيخين لأنهما جمع مؤنث سالم كما تقدم. (٩) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة. (١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر. (١١) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة، وسقطت من: هـ. (١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «ذكر الصلاة». (١٣) من الآية ٨ المائدة. (١٤) في ق: «الآية» وما بعدها سقط.