كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الجزء الثانى - سورة النساء مدنية وهي خمس وسبعون ومائة آية - ج: 2 - ص: 416

ثم قال تعالى: ولا تهنوا فى ابتغاء القوم (١) إلى قوله: رّحيما، رأس الخمس الحادي عشر (٢) وكتبوا (٣): أريك الله بالياء [مكان الألف الموجودة في اللفظ (٤)]، والكتب بحذف الألف (٥)، [وقد ذكر (٦)].

ثم قال تعالى: ولا تجدل عن الذين يختانون (٧) إلى قوله: وكيلا (٨)، وفي هذه الآيات الثلاث من الهجاء حذف الألف من: تجدل، ومن: جدلتم ومن (٩): يّجدل (١٠).

وأجمعوا على أن كتبوا: هانتم بألف واحدة، بين الهاء والنون، وهي عندي الثانية (١١)، وهؤلاء بغير ألف (١٢)، وقد ذكر.

---

(١) من الآية ١٠٣ النساء.
(٢) رأس الآية ١٠٥ النساء.
(٣) سقطت من هـ:، وفيها: «وكل ما في هذه الثلاث الآيات من الهجاء مذكور كله وهو».
(٤) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٥) في هـ: «بغير ألف» مع التقديم والتأخير.
(٦) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، هـ.
(٧) من الآية ١٠٦ النساء.
(٨) رأس الآية ١٠٨ النساء.
(٩) سقطت من: ق.
(١٠) جميع الأفعال المشتقة من الجدال محذوفة لأبي داود ولم يحذف من الاسم إلا قوله تعالى:
فأكثرت جدالنا في الآية ٣٢ هود نص عليه بالحذف، أما قوله تعالى: ولا جدال في الحج في الآية ١٩٦ البقرة، فإنه ثابت، ولم يتعرض لكل ذلك أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان ٩٥ فتح المنان ٤٩ تنبيه العطشان ٧٩.
(١١) تقدم عند قوله: هأنتم هؤلاء في الآية ٦٥ آل عمران.
(١٢) تقدم عند قوله: هؤلاء إن كنتم ٣٠ البقرة.