ثم قال تعالى: الم تر إلى الذين قيل لهم إلى قوله: حديثا (٤)، وفي هذه الآيات (٥) من الهجاء: القتال بألف ثابتة في الموضعين هنا، وكذا (٦) في سائر القرآن.
وكتبوا (٧): اينما متصلا، وقد ذكر (٨)، وفمال كتبوه بانفصال اللام، من كلمة (٩): هؤلاء، وكذا في الكهف: مال هذا الكتب (١٠)، وفي الفرقان: مال هذا الرّسول (١١)، وفي المعارج: فمال الذين كفروا (١٢)، هذه الأربعة (١٣) مكتوبة في جميع المصاحف على الانفصال (١٤)،
(١) تقدم عند قوله: فأزلهما الشيطن في الآية ٣٥ البقرة. (٢) كيف وقع لأبي داود معرفا أو منكرا، وعليه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني إلا أنه نص على إثبات ألف وزن: «فعلان» فيندرج له فيه. انظر: المقنع ٤٤، فتح المنان ٥٣، تنبيه العطشان ٨٤ دليل الحيران ١٣٦. (٣) سقطت من: ج. (٤) رأس الآية ٧٧ النساء. (٥) في ج، ق: «الآية» والصواب: «وفي هاتين الآيتين» فهما آيتان. (٦) في ق: «وكذلك». (٧) في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير. (٨) عند قوله: فأينما تولوا في الآية ١١٤ البقرة. (٩) في ج: «عن كلمة». (١٠) سيأتي في الآية ٤٨. (١١) سيأتي في الآية ٧. (١٢) سيأتي في الآية ٣٦. (١٣) في ق: «فهذه الأربعة» وفي ج: «وهذه الأربع» وفي ب: «هذه الأربع». (١٤) ذكرها أبو عمرو الداني عن محمد بن عيسى الأصبهاني أن ذلك في كل المصاحف. انظر: المقنع ٧٥.