ثم قال تعالى: الذين ينفقون فى السّرّاء والضّرّاء إلى قوله: وهم يعلمون رأس الخمس الرابع عشر (٣) وفيها من الهجاء حذف الألف بين الكاف والظاء من:
الكظمين (٤) ومن (٥): فحشة (٦).
ثم قال تعالى: أولئك جزاؤهم مّغفرة إلى قوله: العملين (٧)، وفيها (٨) من الهجاء حذف الألف من: العملين (٩)، وسائر ذلك (١٠) مذكور كله (١١).
وليس في القرآن: ونعم بالواو غير هذا، وأما الذي في العنكبوت فهو:
نعم (١٢) بغير واو.
(١) وهي قراءة الكوفيين وأبي عمرو ويعقوب، وابن كثير. انظر: النشر ٢/ ٢٤٢ إتحاف ١/ ٤٨٨ المبسوط ١٤٧ التيسير ٩٠. (٢) سقطت من: ب، ج، ق، هـ. (٣) رأس الآية ١٣٥ آل عمران. (٤) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم. (٥) سقطت من: ج، ق. (٦) كيف أتت لأبي داود كما نص على ذلك في قوله: والتي يأتين الفحشة ١٥ النساء، وبه جرى العمل، ولم يتعرض لها الداني. انظر: التبيان ٩٥ فتح المنان ٤٩ تنبيه العطشان ٨٠. (٧) رأس الآية ١٣٦ آل عمران. (٨) في ب، هـ: «فيها». (٩) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم. (١٠) في ق: «ما فيها». (١١) سقطت من: ج، ق. (١٢) في قوله تعالى: خلدين فيها نعم أجر العملين في الآية ٥٨، والمراد بالحصر التشابه في الآيتين مع ما قبلها، وما بعدها، لأن «نعم» وقعت كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن ١٨٦ وهي ساقطة من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.