فيها (١) مذكور كله، وإنما تكرر للبيان ما فيها (٢).
ثم قال تعالى: ليسوا سواء (٣) إلى قوله: بالمتّقين رأس الخمس الثاني عشر (٤)، [وفي هذه الآية (٥) من الهجاء: يسرعون كتب بغير ألف (٦)، والخيرت والصّلحين (٧) بغير ألف فيهن، وسائر ذلك مذكور (٨)].
ثم قال تعالى: إنّ الذين كفروا لن تغنى عنهم (٩) إلى قوله: محيط رأس عشرين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من: أموالهم (١٠)، وأولدهم (١١)، وأولئك (١٢)، وأصحب (١٣)،
(١) بعدها في هـ: «من الهجاء». (٢) سقطت من: ج، ق، هـ. ولعل الصواب: «لبيان ما فيها». (٣) من الآية ١١٣ آل عمران. (٤) رأس الآية ١١٥ آل عمران. (٥) الصواب: «وفي هذه الآيات الثلاث». (٦) حيث وقع لأبي داود، وبه العمل، ولم يذكر الداني إلا قوله: كانوا يسرعون في الآية ٨٩ الأنبياء فرواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ١٢ التبيان ٩٧ فتح المنان ٥٠ دليل الحيران ١٢٤. (٧) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع، وتقدم. (٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور ما فيها». (٩) من الآية ١١٦ آل عمران. (١٠) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية ١٥٤ البقرة. (١١) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ٢٣١ البقرة. (١٢) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية ٤ البقرة. (١٣) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية ٣٨ البقرة.