ثم قال تعالى: لّا يتّخذ المومنون (١) إلى قوله: بالعباد رأس الثلاثين (٢) آية وكل ما فيها من الهجاء (٣) مذكور قبل (٤).
ثم قال تعالى: قل ان كنتم تحبّون الله إلى قوله: الكفرين (٥) مذكور (٦) هجاؤهما (٧).
ووقع في هذه السورة أيضا، على رأس ثلاثين ومائة (٨) منها:
وأطيعوا الله والرّسول لعلّكم ترحمون (٩)، ووقع في سائر القرآن: وأطيعوا الله وأطيعوا الرّسول، وجملة ذلك خمسة مواضع سوى هذين الموضعين اللذين (١٠) ليس فيهما وأطيعوا (١١)، أولها في النساء [: وأطيعوا الله وأطيعوا الرّسول وأولى الامر منكم (١٢)، وفي المائدة (١٣)]: وأطيعوا الله وأطيعوا الرّسول واحذروا (١٤)
(١) من الآية ٢٧ آل عمران. (٢) جزئت في هـ إلى جزءين. (٣) سقطت من: ب، ج. (٤) سقطت من: ب، ج، ق، هـ. (٥) رأس الآية ٣٢ آل عمران. (٦) في ق: «ومذكور». (٧) في ب، ج: «هجاؤها»، وفي ق: «هجاؤه» وسقطت من: هـ. (٨) بل عند رأس إحدى وثلاثين ومائة. (٩) الآية ١٣٢ آل عمران. (١٠) في أ، ب، ج: «الذين» وما أثبت من هـ، ق، م. (١١) يعني المؤلف أنه لم يقع في القرآن: أطيعوا الله والرسول من غير إعادة للفعل إلا في موضعين: الموضع الذي ذكره في الآية ١٣٢، والثاني في قوله: قل أطيعوا الله والرسول في الآية ٣٢ آل عمران وسائرها بإعادة الفعل. انظر: متشابه القرآن ١٢١. (١٢) من الآية ٥٨ النساء. (١٣) ما بين القوسين المعقوفين ألحق في حاشية: ق. (١٤) من الآية ٩٤ المائدة.