روى عن: إسماعيل ابن علية (تس ١٩٩١٠)، والقاسم بن مالك المزني (تس ١٠٣٤٤ و ٢٠١٦٣)، (تق ٨٥١)، و (س)، وهشيم بن بشير (تس ٤٩٠٥)، و (س)، وسعيد بن محمد " الحلية "(٣/ ٢٢٠).
روى عنه: علي بن حسن بن سليمان " الحلية "(٣/ ٢٠)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الكبير "(١٢/ ٥٤ / ١٢٤٥٢).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، ليس ببغداد مثله، لا بأس به، ربما أغرب.
وانظر:" الجرح والتعديل "(٩/ ٢١٦ / ٩٠٠)، و " القات "(٩/ ٢٨٥ / ١٦٤٦٥)، و " تاريخ بغداد "(١٤/ ٢٧٤ / ٧٥٦٧)، و " تهذيب الكمال "(٣٢/ ٣٦٠ / ٧١٠١)، و " الكاشف "(٢/ ٣٩٥ / ٦٤٠١)، و " تهذيب التهذيب "(١١/ ٣٤٦ / ٦٦١)، و " تقريب التهذيب "(١/ ٦٠٨ / ٧٨٣٠)، و " رجال تفسري الطبري "(٦٠٢/ ٢٩٠٥).
***********
(فائدة): روى كل من يعقوب الدورقي، ويعقوب بن برهان، ويعقوب بن ماهان - إن كانا اثنين - عن إسماعيل ابن علية؛ وهو: ابن إبراهيم الحنظلي، البصري، قاضي الرشيد، وصاحب ابن المبارك، نُسب إلى أمه، واشتهر بذلك، وكان – يتناكد و - يغضب من هذه النسبة - رحمه الله تعالى -.
وكذلك رووا عن هشيم بن بشير الواسطي، وهو مما أكد لي أن يعقوب بن برهان، ويعقوب بن ماهان هما واحد لا اثنان.
*********
٣٧٨ - – يعقوب بن مكرم (٣٦٩٧٥)
(طب: (تس: ١ ر / ١ ش)
يعقوب بن مكرم، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري "(٢٤/ ٣١٢)