كتاب معجم شيوخ الطبري

[٢٠] باب الياء - ص: 675

و ٣٨٣ و ٤٤٢ و ٤٥٠ و ٤٩٦ و ٥٠٣ و ٥٠٧ و ٥٠٩ و ٥٣٨ و ٥٥٠ و ٥٦٦ و ٥٧٧ و ٥٨٩ و ٥٩٠ و ٨٥٦ و ٨٧٦ و ٨٧٧ و ١٠٠٢ و ٢٢٦٤ و ٢٢٥٧ و ٢٢٥٩ و ٢٢٧٣ و ٢٣٨٨ و ٢٤٤٨ و ٢٥٠٧ و ٢٦٩٩ و ٢٨٠٤ و ٢٩٢٠ و ٤٠١٢ و ٤٠٥١)، و (تق ٦ و ٣١١ و ٣٢٣ و ٣٢٦ و ٦٦٣ و ٧٠٤ و ٨٤٤ و ٨٤٦)، و (تخ ١/ ١١٦ و ١٦١ و ١٦٢)، و (خ، م، ت، س، ق)، ويحيى بن أبي بكير (تس ٣٢٧٢٩ و ٣٧٣٠ و ٣٣٥٥٦)، و (خ، م، د)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (تس ٢٣٤٤ و ٣٣٦٩٨)، و (م، س)، ويحيى بن سعيد القطان (تس ٣٢٩٧ و ١١٥١١ و ١٢٧٧٦ و ٣١٥٦٧ و ٣١٥٧٧ و ٣٣٩٧٩)، و (تخ: ٢/ ١٦ و ١١٨ و ١٢٤)، و (م، س)، وأبي تميلة يحيى بن واضح (تس ٣٣٤٧٠)، و (ت، س)، وأبي سفيان المعمري (تهـ١٥١٠)، وأبي عامر (تهـ ١٩٣٢)، وأبي عتاب الدلال (تهـ ١٣٤٣)، وإبراهيم بن سعد الزهري " تاريخ بغداد " (١٤/ ٢٧٧ / ٧٥٧٢)، وإبراهيم بن مهدي المصيصي " تاريخ بغداد " (٦/ ١٧٨ / ٣٢٣٢)، وبشر بن الحارث، " الثقات " (٨/ ١٤٣ / ١٢٦٥١)، والحارث ابن مرة الحنفي " تهذيب الكمال " (٥/ ٢٨٠ / ١٠٤٣)، وسعيد بن يحيى الحميري " تاريخ بغداد " (٩/ ٧٥ / ٤٦٥٩)، وسهل بن حماد العنقزي " تهذيب الكمال " (١٢/ ١٧٩ / ٢٦٠٨)، وعامر بن صالح الزبيري " تهذيب الكمال " (١٤/ ٤٥ / ٣٠٤٦)، وعبد الله بن بكر السهمي " تاريخ بغداد "، (٩/ ٤٢١ / ٥٠٣٠)، وعبد الله بن المبارك، " تاريخ بغداد " (١٠/ ١٥٢ / ٥٣٠٦)، وعبد العزيز بن يعقوب بن الماجشون، " الثقات "، (٧/ ١١٥ / ٩٢٥١)، وعبد الملك بن الصباح المسمعي " تهذيب الكمال ": (١٨/ ٣٣١ / ٣٥٣٤)، وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون " الثقات " (٨/ ٣٨٩ / ١٤٠٢٨)، وعلي بن إسحاق السلمي " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣١٨ / ٤٠٢٣)، وعلي بن ثابت الجزري " تهذيب الكمال " (٢٠/ ٣٣٥ / ٤٠٣٢)، وعمر بن شبيب المذحجي، " تهذيب الكمال " (٢١/ ٣٩٠ / ٤٢٥٦)، وعمر بن هاشم الجنبي " الجرح والتعديل " (٦/ ٢٦٧ / ١٤٧٨)، ومحمد بن سابق البغدادي، " الجرح والتعديل " (٧/ ٢٨٣ / ١٥٢٨)، ومحمد بن مصعب القرقساني " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٧٦ / ١٣٦٥)، ومحمد بن ميمون الزعفراني " تاريخ بغداد " (٣/ ٢٦٩ / ١٣٦٠)، والوليد بن القاسم الهمداني " تهذيب الكمال " (٣١/ ٦٥ / ٦٧٢٨)، ويحيى بن عبد الملك الخزاعي " تهذيب الكمال " (٣١/ ٤٤٦ / ٦٨٧٥).

روي عنه: إبراهيم بن رجاء المقرئ " تاريخ بغداد " (٦/ ٧٥ / ٣١١١)، وإبراهيم بن محمد