كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

[كتاب السهو] - ما جاء في العتمة والصبح - ج: 2 - ص: 179

٤٣١/ ١٣٣ - ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ ‌أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ (١) ، عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ (٢)، إِذْ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ، فَأَخَّرَهُ. فَشَكَرَ اللهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ».

وَقَالَ: «الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ (٣)، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللهِ ».

---

صلاة الجماعة: ٦
(١) ش لم يذكر فيه «السمان».
(٢) بهامش الأصل في «ض: بطريق مكة».
(٣) «الهدم» ضبطت في الأصل على الوجهين، بإسكان الدال وفتحها، وكتب عليها «معا».


«المبطون» هو: الميت بمرض البطن، الزرقاني ١٠: ٣٨٥؛ «المطعون» هو: الميت بالطاعون، الزرقاني ١: ٣٨٥؛ «صاحب الهدم» هو: الميت تحت الهدم، الزرقاني ١: ٣٨٥؛ « .. فأخّره» أي: نحاه عن الطريق، الزرقاني ١: ٣٨٥؛ «الغرق» هو: الميت بالغرق، الزرقاني ١: ٣٨٥


أخرجه أبو مصعب الزهري، ٣٢٧ في النداء والصلاة؛ والشيباني، ٣٠٣ في الصلاة؛ وابن حنبل، ٨٢٨٨ في م ٢ ص ٣٢٥ عن طريق روح، وفي، ١٠٩٠٩ في م ٢ ص ٥٣٣ عن طريق عبد الرحمن؛ والبخاري، ٦٥٢ في الأذان: ٣٢ ي عن طريق قتيبة، وفي، ٢٤٧٢ في المظالم عن طريق عبد الله، وفي، ٢٨٢٩ في الجهاد عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، ٥٧٣٣ في الطب عن طريق أبي عاصم؛ ومسلم، الإمارة: ١٦٤ عن طريق يحيى بن يحيى، وفي، البر والصلة: ١٢٧ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والترمذي، ١٠٦٣ في الجنائز عن طريق الأنصاري عن معن وعن طريق قتيبة، وفي، ١٩٥٨ في البر والصلة عن طريق قتيبة؛ وابن حبان، ٥٣٧ في م ٢ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر، وفي، ٣١٨٨ في م ٧ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٤٣٣، كلهم عن مالك به.