كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

كتاب العقول - العمل في عقل الأسنان - ج: 5 - ص: 1264

٣٢٠٣ - ‌مَالِكٌ عَنْ ‌دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ ‌أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ . يَسْأَلُهُ مَاذَا فِي الضِّرْسِ؟

فَقَالَ (١) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ: فِيهِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ.

قَالَ: فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (٢). فَقَالَ: أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضْرَاسِ؟ ⦗١٢٦٥⦘

فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (٣) لَوْ لَمْ تَعْتَبِرْ (٤) ذلِكَ إِلَاّ بِالْأَصَابِعِ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ .

---

العقول: ٨
(١) في ص «فقال له».
(٢) في نسخة عند الأصل «عبد الله» يعني عبد الله بن عباس.
(٣) في ق، وفي هامش ص في: طح، سر، خو «عبد الله بن عباس».
(٤) في ق «يعتبر».


أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٤ في العقل؛ والشيباني، ٦٦٨ في الضحايا وما يجزئ منها؛ والشافعي، ١٥٨٤، كلهم عن مالك به.