كتاب موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي

كتاب الطلاق - ظهار الحر - ج: 4 - ص: 802

٢٠٥٩ - ‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ قَالَ، فِي رَجُلٍ تَظَاهَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ لَهُ (١) بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ: إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَاّ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ.

⦗٨٠٣⦘

‌مَالِكٌ ، عَنْ ‌رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ، مِثْلَ ذلِكَ.

قَالَ ‌مَالِكٌ : وَعَلَى ذلِكَ، الْأَمْرُ عِنْدَنَا.

قَالَ ‌مَالِكٌ : قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (٢) فِي كَفَّارَةِ الْمُتَظَاهِرِ: {فَتَحريرُ رَقَبَةٍ مِن قَبْلِ أَن يَتَماسَّا ... ، فَمَن لَم يَجَدْ فَصِيَامُ شَهْرَينِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَماسَّا فَمَن لَم يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً} [المجادلة ٥٨: ٣ - ٤] (٣).

---

الطلاق: ٢٢
(١) بهامش الأصل في «حـ: في» يعني: في كلمة واحدة.
(٢) بهامش الأصل في «خ: في كتابه».
(٣) بهامش ق في «خ: مدا لكل مسكين بمد هشام بن إسماعيل، واختلف في تقديره، فقال ابن القاسم في المدونة هو مُدَّان إلا ثلث بمد النبي عليه السلام، وقال ابن حبيب: هو مُدٌّ وثلث، وذكر البغداديون عن معن بن عيسى أنه مدان بمد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، من التبصرة».


أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٥٩٠ في الطلاق، عن مالك به.