كتاب المدخل إلى دراسة المذاهب الفقهية

الفصل السادس النحت الخطي - أولا: النحت الخطي في كتب الحديث - ص: 257

الرمز - المراد به

البيهقي في شعب الإيمان [هب]

البيهقي في السنن [هق]

ابن عدي في الكامل [عد]

العقيلي في الضعفاء [عق]

الخطب في تاريخ بغداد [خط]

وكل هذه المصادر الحديثية المذكورة قد طبع، ومنها ما طبع مرات، أو طبع مع شروحه، وللَّه الحمد.

فائدة في معنى الرمز:

ذكر المناوي في فيض القدير وهو شرح الجامع الصغير للسيوطي عند قول

السيوطي: " وهذه رموز" ما نصه: " أي إشارته الدالة على من خرج الحديث من أهل الأثر، جمع رمز وهو: الإشارة بعين، أو حاجب، أو غيرهما.

قال في الكشاف:

وأصله التحرُّك، ومنه الرموز للبحر.

وفي الأساس: " رمز إليه، وكلمه رمزًا بشفتيه

وحاجبه، ويقال: جارة غمازة بيدها، همازة بعينها، لمازة بفمها، رمازة بحاجبها،ودخلت عليهم فترامزوا، وتغامزوا ".

وقيل: الرمز تلطُّف في الإفهام، بإشارة تحرك طرف كيد، ولحظ، والغمز أشرفه.

وقال الراغب: " يعبر عن كل كلام كإشارة بالرمز، كما عبر عن السعاية بالغمز ".

---

أحمد بن الحسين الشافعي، أبو بكر البيهقي، الحافظ، صاحب السن الكبرى والصغرى، ومعرفة السنن
والآثار، وشعب الإيمان، وغيرها من المصنفات، (ت ٤٥٨ هـ) .
عبد اللَّه بن عدي بن عبد اللَّه الجرجاني، الحافظ، له الكامل في معرفة الضعفاء والمترركين من الرواة،
رغيرها من المصنفات في الحديث، (ت هـ ٣٦ هـ) .
محمد بن عمرو بن موسى العقيلي، الحافظ، صاحب الضعفاء في الرجال، وغيرها، (ت ٣٢٢ هـ) .
أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر الخطب البغدادي، صاحب التاريخ، والمصنفات في أنواع علوم
الحديث المختلفة (ت ٤٦٣ هـ) .
فيض القدهـ، % اص ٢٤ ط دار المعرفة.
رانظر: أساس البلاغة ص ٢٥١، دار الفكر، والمفردات،
ص ٢٠٣، ط دار الصرفة، وفيه: " عن الشكايةأ.